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思茅地区各县均有哈尼族，以墨江、江城、普洱、镇沅居多，哈尼族支系中有碧约、布都、卡多、切弟、援尼；布孔、腊米、阿木、西摩洛等。民居住房普遍是茅草房，舂土为墙，栗树干做柱子，房据低矮，可抗风和增加室内温度，碧约人、阿本人多住此种房。腊米入、西摩洛人的民居为落地式鸡罩房，分内外两层和走廊、茅草顶。援尼人多住茅草房，用泥巴拌草茎糊为墙，有前后两道门，后门只准本家妇女出入，外人不得擅自进出。布都人的民居多为土木结构的瓦房和土掌房，土掌房用土坯支砌为墙，木柱穿斗屋架，屋顶用圆木间隔分档，上铺竹笆或木棍，再垫革或树叶，最上层填泥土而成，有一层或两层楼确度的，防风防火，冬暖夏凉。布孔人也住土掌房，为防侵扰而喜欢四五十户聚居一起，且房距很近。
哈尼族的服饰各有特色。碧约少女身着左衽长衣，穿裤子，头戴钉有银泡的六角小帽。举行婚礼时，由姑母取下小帽，将长辫盘结于头顶，用木梳卡紧再用长巾包裹而成少妇之装。腊米妇女头饰为桃红印花布镶黑布做成，四角缀玻璃珠组成花边。婚前包头巾，花饰翻在外，婚后头巾折小．黑布翻在外。衣服有无袖短衣和长袖衣两种，土布料，胸部缀有银泡、银铃，腹部镶三角形银泡。以银币为纽扣或布制排扣；腰系布带，拖在臀部，俗称“披秋”，婚后取下。胫部用黑色绑腿布缠包，佩银耳环、银手镯。爱尼妇女未满18岁时，头戴绣花无檐帽，帽沿绣花纹，其余部分钉有大量银泡，银响铃，帽顶插几束飞禽彩翎；衣无领，衣襟和背部刺绣图案，下身穿百褶裙，腹部以下套护腿。18岁以后视为成人，婚后脱去花帽，改为包头，即用一件特制的外衣做包头，平时作帽，冷时作衣，佩戴银耳环手镯。胸部衣上钉有大型银牌胸罩。布孔少女头包彩色头巾，上镶钉银泡，巾上盘彩色毛线形成流苏状；身穿细蓝布满襟衣衫、胸佩大银牌，脖系彩珠项链．穿短挡紧腿裤，腰系绣花彩带，小腿套绣花护套，佩银耳环，戴银镯玉镯。婚后去掉全身彩穗，后腰系一块青布“批迟”，表明已婚身份。
哈尼族的婚丧习俗各支系间略有区别。碧约人婚姻盛行姑表婚，姑娘长大后要征得男家同意后才得嫁给外人。卡多人的婚姻也如此。为姑表舅婚，缔结婚约以父母包办为主，结婚时，当娶亲人进入女方的毫巴门时，女方要组织年轻人用“橄榄迎亲”，意思是用檄榄把娶亲人身上带着的邪魔打跑掉。腊米人的舅家有优先择亲权，结婚接新人时，新郎在媒人、陪郎和锣鼓手陪伴下，打着锣鼓，唱着调子到姑娘家，新娘由长兄背出家门，要边哭边唱“切妞都耶”(女儿调)，向父母兄长讨嫁妆，其实主要是倾诉离别父母家乡的苦衷。爱尼人实行一夫一妻制，夫死，妻子不可改嫁，妻死，夫可以另娶，婚姻较自由，无姑表舅婚约束，可由男女自己寻找夫妻。
哈尼族的丧葬习俗，碧约人当老人去世时，鸣枪两响向寨人报丧，亲友和邻居们来帮治丧。尸体入棺后要杀一只“装棺鸡”，要杀“送葬牛”、“送葬猪”祭奠，祈求死者把“福气”留下，用衣襟做兜状，接一些牛临死时拉出来的屎尿回家放在粮食堆上，认为接得了死者福禄。切地人去世者的尸体入殓前要洗澡剃头，死者牙齿还齐全的要拔掉一颗，否则会“克着”后代人。棺材要用茅草火燎过，意思是把活人的魂撵出去。爱尼人行火葬，择坟地的方法是先抛掷一块铁，在铁落处挖坑下葬。布都人的葬礼比较隆重，尸体要在家里停放三晚上，要请“嫫庇”(宗教祭祀者)为死者开路，唱《迫魂调》，理葬时，由长子拿生鸡蛋从头顶往后丢，鸡蛋烂处即可埋葬。布孔人盛行土葬，死在异乡的火化，不垒坟。西摩洛人亦行土葬，请看风水地理的人择坟地，家内请贝母念咒语，一伙静听追魂调，堂外一圈由另一贝母领唱摸搓调。
