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勤劳的“门隅人”

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勤劳的“门隅人”

门巴族姑娘(网络);西藏林芝地区的门巴族人口约占全地区总人口的5%,“门巴”这一族称,意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良,热情聪慧,流传着许多神秘的传说和神话,具有自己独有的文化传统和习俗。喜歌善舞的门巴人几乎人人会即兴编唱创造了许多优美的曲调。墨脱流行“东三巴”,有喜歌和悲歌两类。门隅北部流行“萨玛酒歌”,多在喜宴时咏唱。歌词即兴填词,长短不拘。内容以赞美家乡、祈愿幸福为主。门巴族通用藏历,最重视新年,年节是歌舞集中展示时期。门巴族的民歌曲调优美,流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为出名。
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导读门巴族姑娘(网络);西藏林芝地区的门巴族人口约占全地区总人口的5%,“门巴”这一族称,意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良,热情聪慧,流传着许多神秘的传说和神话,具有自己独有的文化传统和习俗。喜歌善舞的门巴人几乎人人会即兴编唱创造了许多优美的曲调。墨脱流行“东三巴”,有喜歌和悲歌两类。门隅北部流行“萨玛酒歌”,多在喜宴时咏唱。歌词即兴填词,长短不拘。内容以赞美家乡、祈愿幸福为主。门巴族通用藏历,最重视新年,年节是歌舞集中展示时期。门巴族的民歌曲调优美,流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为出名。

门巴族姑娘(网络)

西藏林芝地区的门巴族人口约占全地区总人口的5%,“门巴”这一族称,意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良,热情聪慧,流传着许多神秘的传说和神话,具有自己独有的文化传统和习俗。

喜歌善舞的门巴人几乎人人会即兴编唱创造了许多优美的曲调。 墨脱流行“东三巴”,有喜歌和悲歌两类。门隅北部流行“萨玛酒歌”,多在喜宴时咏唱。歌词即兴填词,长短不拘。内容以赞美家乡、祈愿幸福为主。门巴族通用藏历,最重视新年,年节是歌舞集中展示时期。门巴族的民歌曲调优美,流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为出名。

作为狩猎民族,门巴人狩猎时往往自愿结伙,公推首领。分肉时首先击中猎物者要分得双份。狩猎结束后,将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多.则在离村较近的地方点火作为信号,召集村人前来接应,进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人,无论相识与否,都要赠送一份猎物,认为这样会给下次狩猎带来好运气。

门巴婚姻以一夫一妻为主要形式,同时,也存在着少数一妻多夫和一夫多妻的家庭,其中又多半是以兄弟共妻和姐妹共夫的形式出现。门巴族婚礼饶有趣味,人们风趣地称为“舅舅试新郎”;举行婚礼前,新郎家要摆酒肉和油饼款待客人,且要带几竹筒酒上路迎亲,新娘途中须喝酒三次。新娘进屋后,新娘的舅舅会故意刁难新郎家,以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话,不断添酒加肉,直到舅舅满意后,才能开怀畅饮。非常有意思的是在婚宴上,新郎、新娘不仅要轮流给客人敬酒,他们还要当众比试谁喝得快,因为在门巴,新郎新娘谁先喝完就预示着今后谁当家。

在门巴,兽皮有着多种用途,尤其是羊皮,可以披在身上作为衣饰,深受女子喜爱。关于这个,也有一个美丽的传说。相传文成公主入藏时.为了避邪身披兽皮.途经门隅时将这张皮赐给了门巴族妇女,自此便相沿成俗。一般来说,门巴少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮,成年女子披牛犊皮或山羊皮,即便是婚礼上,盛装的新娘也要披—张好羊皮。

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勤劳的“门隅人”

门巴族姑娘(网络);西藏林芝地区的门巴族人口约占全地区总人口的5%,“门巴”这一族称,意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良,热情聪慧,流传着许多神秘的传说和神话,具有自己独有的文化传统和习俗。喜歌善舞的门巴人几乎人人会即兴编唱创造了许多优美的曲调。墨脱流行“东三巴”,有喜歌和悲歌两类。门隅北部流行“萨玛酒歌”,多在喜宴时咏唱。歌词即兴填词,长短不拘。内容以赞美家乡、祈愿幸福为主。门巴族通用藏历,最重视新年,年节是歌舞集中展示时期。门巴族的民歌曲调优美,流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为出名。
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