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蒙古民族自古以来无限崇拜大自然，始终将自己的一切行为与大自然达成完美的和谐统一。草原上无数大小不一的敖包就是这种文化的典型产物。蒙古族离开故土游牧迁移的时候总要携带一抔土一块石，将其埋在落脚之处地形最高的山上，并建立新的敖包加以供奉。一年一度的供奉敖包的目的：一是对“蓝色信仰”的长生天祭祀；二是对“绿色事业”的万物神灵进行安慰并祈求风调雨顺、人畜安宁、盛世太平。黄教传人蒙古地区后，增添了哈达、禄马、旗幡等饰物，并在所有“风水”之地都建起了不同类型的敖包。祭敖包，一般分为红祭、白祭、火祭、玉祭四类。红祭，就是杀羊宰牛，向敖包献牲；白祭，就是将奶酒鲜乳之类祭洒于敖包之前；火祭，就是在敖包前燃起柴薪，将肉食、奶食象征性地投入火中焚烧；玉祭，就是将珠宝或硬币之类撤到敖包顶上。
乌兰察布草原上的祭放包活动。一般在农历五、六间举行，内容是祈求草原上风调雨顺，人畜平安，幸福安 康。祭敖包盛会上，还要举行男儿三项竞技比赛。即：赛马、摔跤、射箭的角逐。这也是草原牧区大型的娱乐联欢盛会。人们聚在一起，尽情地歌舞欢乐，特别是未婚男女青年借此良机，相约结伴．憧憬美好的未来。
旗、苏木和寺庙的敖包祭奠，通常在农历六、七月间举行，规模盛大而隆重。旗、苏木和寺庙的敖包则以肉食祭奠为主。少则准备整羊十只、八只。多则几十只。并有众多的喇嘛念经。敖包的玛尼杆上拴着啥达和各色彩索，场面壮观，气氛隆重热烈。旗和苏木的敖包祭奠活动结束后。有把祭奠所用的羊胸叉骨送给旗总管夫人或苏木章京夫人的习惯。随着时代的发展，草原上的祭敖包活动已成为展现民族风情、吸引中外游客的文化形式。
