韩非子的法制原则

韩非是先秦法家学说的代表人物，他的法治原则主要表现为以下方面：第一，法要统一。法应有相对的稳定性，不能朝令夕改，也不能随心所欲地任意解释，法不应彼此矛盾，前后不一。第二，法要严峻。韩非和秦国法家一样，是重刑主义者。他说：夫严刑者，民之所畏也。重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起第三，法要公平合理。他提出了法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫的主张。在用人问题上，他强调官贤者量其能，赋禄者称其功第四，执法要信。所谓信，就是法的条文怎样规定就怎样执行，不打折扣。韩非指出：小信成则大信立，故明主积于信。

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导读韩非是先秦法家学说的代表人物，他的法治原则主要表现为以下方面：第一，法要统一。法应有相对的稳定性，不能朝令夕改，也不能随心所欲地任意解释，法不应彼此矛盾，前后不一。第二，法要严峻。韩非和秦国法家一样，是重刑主义者。他说：夫严刑者，民之所畏也。重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起第三，法要公平合理。他提出了法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫的主张。在用人问题上，他强调官贤者量其能，赋禄者称其功第四，执法要信。所谓信，就是法的条文怎样规定就怎样执行，不打折扣。韩非指出：小信成则大信立，故明主积于信。

韩非是先秦法家学说的代表人物，他的法治原则主要表现为以下方面：第一，法要统一。法应有相对的稳定性，不能朝令夕改，也不能随心所欲地任意解释，法不应彼此矛盾，前后不一。第二，法要严峻。韩非和秦国法家一样，是重刑主义者。他说：“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起”。第三，法要公平合理。他提出了“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的主张。在用人问题上，他强调“官贤者量其能，赋禄者称其功”。第四，执法要信。所谓信，就是法的条文怎样规定就怎样执行，不打折扣。韩非指出：“小信成则大信立，故明主积于信。……赏罚不信，则禁令不行”。但是，韩非的主张是建立在君主专制的政治制度上的，君主可不受法令的制约。