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墨子的教育思想

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墨子的教育思想

墨子,名翟,战国初期人。早年曾学儒者之业,受孔子之术,后自立为墨家学派。墨家学派纪律严明,是一种宗教团体式的特殊私学。墨子认为人性如素絲,染于苍则苍,染于黄则黄,因而很重视环境和教育的作用。他的社会教育主张是上说王公大人,次说匹夫徒步之士墨子的教育目的是培养兼士,并力图把缺乏兼爱精神的别士改造成兼士。墨子的教育内容也与儒家有别。他讲诗书而非礼乐,善守御而重科技。对传统文化的态度是古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也墨子也将道德教育放在首位。他说:士虽有学,而行为本焉。
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导读墨子,名翟,战国初期人。早年曾学儒者之业,受孔子之术,后自立为墨家学派。墨家学派纪律严明,是一种宗教团体式的特殊私学。墨子认为人性如素絲,染于苍则苍,染于黄则黄,因而很重视环境和教育的作用。他的社会教育主张是上说王公大人,次说匹夫徒步之士墨子的教育目的是培养兼士,并力图把缺乏兼爱精神的别士改造成兼士。墨子的教育内容也与儒家有别。他讲诗书而非礼乐,善守御而重科技。对传统文化的态度是古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也墨子也将道德教育放在首位。他说:士虽有学,而行为本焉。

墨子,名翟,战国初期人。早年曾“学儒者之业,受孔子之术”,后自立为墨家学派。墨家学派纪律严明,是一种宗教团体式的特殊私学。墨子认为人性如素絲,“染于苍则苍,染于黄则黄”,因而很重视环境和教育的作用。他的社会教育主张是“上说王公大人,次说匹夫徒步之士”。墨子的教育目的是培养“兼士”,并力图把缺乏兼爱精神的“别士”改造成兼士。墨子的教育内容也与儒家有别。他讲诗书而非礼乐,善守御而重科技。对传统文化的态度是“古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也”。墨子也将道德教育放在首位。他说:“士虽有学,而行为本焉。”并总结出一套德育原则和方法:一是义利结合。“万事莫贵于义”,而利民、利天下就是最大的义。二是言行一致。“使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。”三是强力而行。他认为“志不强者智不达”。四是合其志功而观。主张将道德行为的动机与效果统一起来考察。

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墨子,名翟,战国初期人。早年曾学儒者之业,受孔子之术,后自立为墨家学派。墨家学派纪律严明,是一种宗教团体式的特殊私学。墨子认为人性如素絲,染于苍则苍,染于黄则黄,因而很重视环境和教育的作用。他的社会教育主张是上说王公大人,次说匹夫徒步之士墨子的教育目的是培养兼士,并力图把缺乏兼爱精神的别士改造成兼士。墨子的教育内容也与儒家有别。他讲诗书而非礼乐,善守御而重科技。对传统文化的态度是古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也墨子也将道德教育放在首位。他说:士虽有学,而行为本焉。
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