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孔子如何给人看相

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孔子如何给人看相

为人做事要坚持自己的原则。观其所由就是说看一个人要看他一贯的做法,这个一贯的做法就 是一个人做事的原则。君子有所为有所不为,对待钱财,要君子爱财,取之不道,对家庭要得志不张狂,糟糠不下堂,为官要情为民所系,利为民所 谋。为人坚持自己的原则,才能出淤泥而不染,濯清涟而不妖,才能不趋炎附势,坚持真理。为人做事要勤于修养自身的品德。静以修身,俭以养德,一个人只有拥有了良好的德行,才能在社会中立身,才能赢得别人的信任。有德之人才干才能正确地充分发挥,无德之辈才干越高,惹来的祸事只会越大。
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导读为人做事要坚持自己的原则。观其所由就是说看一个人要看他一贯的做法,这个一贯的做法就 是一个人做事的原则。君子有所为有所不为,对待钱财,要君子爱财,取之不道,对家庭要得志不张狂,糟糠不下堂,为官要情为民所系,利为民所 谋。为人坚持自己的原则,才能出淤泥而不染,濯清涟而不妖,才能不趋炎附势,坚持真理。为人做事要勤于修养自身的品德。静以修身,俭以养德,一个人只有拥有了良好的德行,才能在社会中立身,才能赢得别人的信任。有德之人才干才能正确地充分发挥,无德之辈才干越高,惹来的祸事只会越大。

如今走在大街小巷,经常会发现有相面算卦之人。相面之人不同,相术亦各有千秋,但无论哪种相术,皆言能推测人的前世今生,弄得神乎其神。不过他们相人之术都不及先贤孔子。孔子只用一句话就道尽了相人之术的奥妙,不禁令人叹服!

“子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉輅哉?人焉輅哉?”孔子说:第一要“视其所 以”──看他做事的目的是什么;第二要观其所由──观察知道他的来源、动机也就是本心;第三要“察其所安”,就是再看看他平常做人是安于什么的,也就是平 常的修养。以这三点观察人,“人焉輅哉!人焉輅哉!”──谁都没办法逃避。由此,一个人一生大概的命运如何也就有迹可寻了。中国有句古话叫“相从心生”。 即“有心无相,相由心变。有相无心,相随心转”也就是一个人思想转变了,形态就转变,譬如我们说一个人要发脾气了,是怎么知道的呢?是从他的面色上看出来 了,他心里要发脾气,神经就紧张,样子就变了。所以这种从心理上的推断是科学。而孔子观察人讲原则、讲科学。也就是观察一个人的做人处事,看他的目的何 在?看他的做法怎样?前者属思想方面,后者属行为方面。另外,再看他平时的涵养,看他安于什么?其实孔子的相人之术,更是我们为人做事应该遵循的准则。

为人做事要坚持自己的原则。“观其所由”就是说看一个人要看他一贯的做法,这个一贯的做法就 是一个人做事的原则。君子有所为有所不为,对待钱财,要“君子爱财,取之不道”,对家庭要“得志不张狂,糟糠不下堂”,为官要“情为民所系,利为民所 谋。”为人坚持自己的原则,才能“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,才能不趋炎附势,坚持真理。

为人做事要勤于修养自身的品德。静以修身,俭以养德,一个人只有拥有了良好的德行,才能在社会中立身,才能赢得别人的信任。有德之人才干才能正确地充分发挥,无德之辈才干越高,惹来的祸事只会越大。

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为人做事要坚持自己的原则。观其所由就是说看一个人要看他一贯的做法,这个一贯的做法就 是一个人做事的原则。君子有所为有所不为,对待钱财,要君子爱财,取之不道,对家庭要得志不张狂,糟糠不下堂,为官要情为民所系,利为民所 谋。为人坚持自己的原则,才能出淤泥而不染,濯清涟而不妖,才能不趋炎附势,坚持真理。为人做事要勤于修养自身的品德。静以修身,俭以养德,一个人只有拥有了良好的德行,才能在社会中立身,才能赢得别人的信任。有德之人才干才能正确地充分发挥,无德之辈才干越高,惹来的祸事只会越大。
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