长调不是劝酒歌

25岁的新巴雅尔来自蒙古族长调民歌之乡内蒙古乌珠穆沁草原，高中毕业之后在一所民办艺术学校学习声乐，毕业后成为内蒙古众多长调民歌打工者中的一位。“来我们餐厅吃饭的人很多是外地人，想领略蒙古族风情，我就负责给他们演唱蒙古族长调。”新巴雅尔从小就在草原上唱着长调长大，中学时一度迷恋流行音乐，也曾有过当歌星的梦想，最终还是靠着会唱长调的本事找到了这份收入还算可以的工作。

有着近千年历史的蒙古族长调民歌，2005年被列入人类非物质文化遗产代表作名录，如今已是内蒙古草原的金字招牌。内蒙古各地大型旅游点、蒙古族特色饭店都有自己的文艺队，其中不乏以长调演唱作为主要收入来源的长调打工者。他们正逐渐成为蒙古族长调传承的新群体，让越来越多的人接触、了解蒙古族长调的魅力。

内蒙古大学艺术学院教授杨玉成说：“如今的长调打工者包括农牧民歌手、文艺团体演员、学校音乐教师、在校大学生等多个群体，其构成丰富多样。”他表示，长调打工者的出现，表明了蒙古族长调多元化的传承方式。但也有专家指出，有些长调打工者的演唱不够严谨规范，演唱水平亟待提高。这些长调打工者能否真的肩负起长调传承的重任，还有待进一步讨论和考察。针对内蒙古各大饭店将蒙古族长调当做劝酒歌的现象，蒙古族著名长调歌唱家宝音德力格尔、拉苏荣等人呼吁，不能让蒙古族长调演唱庸俗化。他们认为，当前各界抢救性保护蒙古族长调艺术不光要保护其内容，更要保护其原有的风格。

对于这些外界的质疑，新巴雅尔早有耳闻。“很多人认为，我们唱得没有专业团体的演员好，但是千百年来在草原上，不就是我们这样的人在自娱自乐中把长调民歌一代代传承下去的吗？”他说。但他也坦承，不是所有会唱歌的蒙古族人都会唱长调，自己也曾在旅游点碰到过把长调唱得非常糟糕的歌手。不过，他认为“在现代社会，长调的繁荣发展肯定会需要我们这帮人”。