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峨眉山与佛教

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峨眉山与佛教

峨眉山能成为著名的风景名胜区,这与其古时的佛教文化是分不开的,尤其是宋代被名为“普贤道场”,则成为了我国“四大佛教名山”之一。佛法无边,弘扬佛理,灯火盛燃至今。然而,当人们翻开峨眉山佛教史的第一页,即佛教何时传入峨眉山时,顿时就会发现,其说法太多、太多,真不知该相信那一种。目前,学术界和佛教界意见均不统一,可以说还是一个谜。但是,谈得最多的是东汉说和晋代说两种。东汉说的提法,早期是以“蒲公追鹿”的故事为依据。记载最详的是明人胡世安的《译峨籁宗镜记》。故事大概内容是说:汉永平中,癸亥六月一日,有一位姓蒲公的采药者,在山中见一鹿,非常惊奇,便追至绝。
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导读峨眉山能成为著名的风景名胜区,这与其古时的佛教文化是分不开的,尤其是宋代被名为“普贤道场”,则成为了我国“四大佛教名山”之一。佛法无边,弘扬佛理,灯火盛燃至今。然而,当人们翻开峨眉山佛教史的第一页,即佛教何时传入峨眉山时,顿时就会发现,其说法太多、太多,真不知该相信那一种。目前,学术界和佛教界意见均不统一,可以说还是一个谜。但是,谈得最多的是东汉说和晋代说两种。东汉说的提法,早期是以“蒲公追鹿”的故事为依据。记载最详的是明人胡世安的《译峨籁宗镜记》。故事大概内容是说:汉永平中,癸亥六月一日,有一位姓蒲公的采药者,在山中见一鹿,非常惊奇,便追至绝。

峨眉山能成为著名的风景名胜区,这与其古时的佛教文化是分不开的,尤其是宋代被名为“普贤道场”,则成为了我国“四大佛教名山”之一。佛法无边,弘扬佛理,灯火盛燃至今。

然而,当人们翻开峨眉山佛教史的第一页,即佛教何时传入峨眉山时,顿时就会发现,其说法太多、太多,真不知该相信那一种。目前,学术界和佛教界意见均不统一,可以说还是一个谜。但是,谈得最多的是东汉说和晋代说两种。

东汉说的提法,早期是以“蒲公追鹿”的故事为依据。记载最详的是明人胡世安的《译峨籁•宗镜记》。故事大概内容是说:汉永平中,癸亥六月一日,有一位姓蒲公的采药者,在山中见一鹿,非常惊奇,便追至绝

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峨眉山能成为著名的风景名胜区,这与其古时的佛教文化是分不开的,尤其是宋代被名为“普贤道场”,则成为了我国“四大佛教名山”之一。佛法无边,弘扬佛理,灯火盛燃至今。然而,当人们翻开峨眉山佛教史的第一页,即佛教何时传入峨眉山时,顿时就会发现,其说法太多、太多,真不知该相信那一种。目前,学术界和佛教界意见均不统一,可以说还是一个谜。但是,谈得最多的是东汉说和晋代说两种。东汉说的提法,早期是以“蒲公追鹿”的故事为依据。记载最详的是明人胡世安的《译峨籁宗镜记》。故事大概内容是说:汉永平中,癸亥六月一日,有一位姓蒲公的采药者,在山中见一鹿,非常惊奇,便追至绝。
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