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魏晋玄学的主要论题

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魏晋玄学的主要论题

竹林七贤 魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。玄这一概念,最早出现于《老子》:玄之又玄,众妙之门。扬雄也讲玄,他在《太玄玄摛》说:玄者,幽摛(读chī)万类,不见形者也。王弼《老子指略》说:玄,谓之深者也。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、庄子和《周易》,称之为三玄,而《老子》、《庄子》则被视为玄宗魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的主要论题;
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导读竹林七贤 魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。玄这一概念,最早出现于《老子》:玄之又玄,众妙之门。扬雄也讲玄,他在《太玄玄摛》说:玄者,幽摛(读chī)万类,不见形者也。王弼《老子指略》说:玄,谓之深者也。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、庄子和《周易》,称之为三玄,而《老子》、《庄子》则被视为玄宗魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的主要论题;

竹林七贤 魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念,最早出现于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”扬雄也讲玄,他在《太玄•玄摛》说:“玄者,幽摛(读chī)万类,不见形者也。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、庄子和《周易》,称之为“三玄”,而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

魏晋玄学的主要论题

玄学重视万物根源存有等相关论题,深受老庄思想影响,而有深入发展,王弼《老子注》、郭象《庄子注》为魏晋玄学重要论著,更为老、庄最首要注疏。而当时名士诠释儒家典籍,如何晏《论语集解》、王弼《周易注》、《论语释疑》、《周易略例》等多以道家思想,援引解释儒家观念。会通孔老乃为当时重要议题。

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竹林七贤 魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。玄这一概念,最早出现于《老子》:玄之又玄,众妙之门。扬雄也讲玄,他在《太玄玄摛》说:玄者,幽摛(读chī)万类,不见形者也。王弼《老子指略》说:玄,谓之深者也。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、庄子和《周易》,称之为三玄,而《老子》、《庄子》则被视为玄宗魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的主要论题;
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